**刀记 第二部 第11卷 引陵之钿（83）"
后，**敢惊扰，直至无人**，刁研空揭开坛封，对着堤下白沫淘卷的湖**一扬，朗**：“六十年来说梦语，堪惊魇罢满缸尘。丽人湖畔随风去，休寄青山休寄云！”
坛**灰**如雾霰散出，果然随风化去，拍岸的湖**激起浪花如溃雪，骨灰便是落于其上，也已辨之不清。耿照的错愕不过一霎，旋为刁研空周身透出的庄严肃穆所慑，心知这一扬并非是轻率为之，甚至隐隐生出“没有更好的**置了”的感觉，仿佛此间正是恶佛心心念念的归**，只等这位师兄来送自己一程。
回过神时，才惊觉自己双手合什，低诵佛号，泪**滚落面颊。
“……我代众生，谢盟**入苦海。”巨汉沉稳的声音仿佛又在耳边响起，即使在生命的尽头，听着仍令人无比安心，仿佛能凭空生出无尽气力，又能继续坚持。
大师，耿照来送您了，少年心想。无论“苦海”之**有什么，耿照定当竭尽全力，以求不负大师的牺牲——
然而热泪盈眶的，又何止是他？
石欣尘雪腮挂泪，复现绝**的泣颜，甚至忘了要举袖揩抹，兀自呆呆出神。耿照余光见着，诧然问：“石姑娘，你……怎么了？”一摸怀**，却只有绮鸳那条手绢。他早已洗净晾**，这几**随身带着，总找不到合适的机会还她；犹豫一霎，终究是递给了石欣尘。
女郎本能接过，只捏在手里，喃喃道：“这句我听过的，是……圣僧所**，为何——”如梦初醒，拄杖跨前，疾猛的势子却在一照面间生生顿住，不知是在**后关头生出克制，还是被老书生的慢悠所沁，开口时已恢复沉稳宁定，意识到雪靥上的**濡是泪痕，以绢抹去，动作仍是一贯的优雅。
“敢问大师，此偈却是自何人……何**听来？”
刁研空洒完骨灰，将瓷坛珍而重之揣回怀**，又恢复成原先那个拘谨微佝的小老头儿，垂落的稀疏八字眉微微一动。“姑娘不说是诗，而是偈啊？”
耿照读书不多，莫说偈，诗都没念过几首，自是不知二者之别。
偈者，佛颂也，用以昭示智慧，破疑参禅，原本多为四字韵文。佛****传已逾千年，皈依者**不乏文人墨客，逐渐引入五言诗、七言诗，乃至于更加活泼的词曲形式，不拘一格；近世**僧所**佛偈，往往也有极**的文**涵养，传唱五道，斐然不逊于诗词名篇。
换言之，偈就是宗**诗，**容先于形式，毋须拘泥于格律。光从四言五言七言的句式上无法区别偈和骈文、绝句有何不同，是否阐述佛理，才是个**关窍。
但，诗人墨客浸**佛法，**僧比丘研究文**，益发模糊了诗偈间本就不明显的界线。石欣尘敢断言是佛偈，而不是感怀诗，显然是已知此偈乃出自某僧人之手，刁研空不过引述罢了，并非临景伤**，**口成章。
老书生看似轻描淡写，随口反问，却是直**了此一关键。
石欣尘忽生出“瞒不过此人”的异样悚栗，好胜心又起，**自按捺，定了定神才道：“昔**有位僧人借住在我家，我听圣……听那位**僧**过那句‘休寄青山休寄云’，是以知悉。”不咸不淡，点到为止，果然没透**出更多的讯息。
耿照苦于腹笥有限，隐**察觉两人语带机锋，却听不明白，至此终于一凛，暗忖：“果然与圣僧有关。”他今**来见刁研空除为遗骨，也想打听离三昧之事，不料离三昧却像自行找上门似的，就这么突如其来地现出了鬼魅般的朦胧身**，存在感之**大，委实**人难以忽视。
少年不知道的是：当年游方僧只**了句“休寄青山休寄云”，便即收声，似于不经意间泄**了天机，却**逃过石欣尘的耳朵。少女听出是尾平，猜测是四句佛偈之末，**眸滴溜溜一转，抿嘴忍笑道：
ｗｗｗ．ｄｉｙｉｂａｎｚｈｕ．ａｐｐ
“‘休寄云’的‘休’字是平声，略嫌小拗，不如改成‘休问青山莫寄云’可好？”佛偈本毋须讲究格律，石欣尘敢以此取笑，**见与圣僧关系**密，才得如此没大没小。
僧人却**了**头，神**与其说冷淡，更近于一片虚无；树木燃尽，越过焦黑成炭的阶段、终至铄白者，**莫如是。“一旦说出口，便已改不得。预见非**来，出口即成谶，这原是我的过错。”
刁研空连连点头，老实巴**地问：“那位僧人的法号，是不是叫离三昧？”
石欣尘早在心**预想了几种**况，各有应对攻防之策，独独没想过会是这般直接了当，瞠目结**，怔了一怔，才道：“大师也……也识得圣僧？”不觉把习惯的称呼也说出来了。
刁研空**头。“护法狮子王威震八叶那会儿，老朽尚**出生；待入得文殊师利院研习佛法，法王早已不在院**，出外寻道去了，是以缘悭一面，无福拜见。
“但法王乃是本院第一武魁，曾以一己之力，弭平了八叶院**以武争胜、身**无休的惨烈风气，让法王之争重回经筵法**之上，而非****河墙，**功至伟。老朽从小到大多听座师们讲述法王的事迹，十分向往。”
按老人的说法，自玉螭朝龙皇玄鳞以降，天佛**