侯爵**男好**物语（183）"
与其去到一个什么都不知道的野蛮偏僻地区，还不如在**要城市成为贵族。
但是，从当时的价值观来看，这是一个非常荒唐的决断。
如果作为圣**会的**位司祭去地方的话，因为在圣都还留有司祭的户籍，所以一旦发生什么**况，就可以舍弃自尊逃回圣都。如果幸运的事赶一起发生的话，也许可以在圣都东山再起。但是，如果贵族化的话，作为圣都司祭的户籍当然就没有了。
在司祭达到**点的时代，那是多么没有前途的决定啊。但是，与赌上了极小概率的侥幸相比，修皮亚杰克司祭**出了舍弃一切作为贵族重新开始的决定。
原本，司祭贵族化是**没有出头之**的**位司祭的退路，以及出身于名家却难堪大用，被判断为无法作为司祭出人头地的孩子的末路。这类**况居多。即便是等**也选不上原?****司祭。
从这个意**上来说，修皮亚杰克司祭是个刚毅破天荒的男人。
想把**要城市奥赛洛里亚的统治**给司祭出身的贵族们，如果可能的话想**给有能力的人，想把政敌修皮亚杰克司祭贵族化，完全摧毁其复权之芽……也是这些司祭们的想法吧。修皮亚杰克司祭特别顺利地被承认贵族化，带着妻子和部下们出发去了圣都。
这是以**要都市奥赛洛里亚为根据地的贵族家·修皮亚杰克家的起源。
之所以从祭司名**取了贵族的家名，大概是因为他没有与圣**会敌对的意思吧。说到底，他一定是想表示自己是司祭出身，忠实于圣**会的贵族。
对圣**会的恭顺姿态在圣都得到了很**评价，并且想向散布在沃伊斯托拉平原上的土著贵族们投掷牵制球也是圣**会的方针。据说因为修皮亚杰克家成功得到了圣**会方方面面的支援，所以在很早阶段就确立了那个统治体制。（PS：牵制球を投げたい，这里牵扯到**球了，一般是发在垒上有人的**况，投手一般投牵引球是防止垒上的人**垒的，有出奇制胜的作用。引申意思，就是起牵制作用防止贵族随便**垒成功造反。）
在那之后，留在圣都的修皮亚杰克司祭老家再次被排除到****司祭之外，修皮亚杰克家被作为以沃伊斯托拉平原为据点的贵族集团代表来对待。
修皮亚杰克司祭的老家是以**斯**的开山鼻祖?**斯的**生儿子为祖先的圣都名家之一。站在圣**会的立场上，与【不知道哪来的】来历不明的土著贵族相比，修皮亚杰克家更值得信任，因为他继承了**斯********贵的**统，所以不会背叛圣**会吧……一定有这样的想法。啊，当然弄错了。（PS：馬の骨，来历不明）
不管怎么说，修皮亚杰克家的祖先是修皮亚杰克司祭，再从那里追溯到**斯。
根据**斯**的**典，据说**斯先生是艾尔欧语和古代语的双语者。
现在，被称为圣纳**波斯的土地曾经被称为**纵之民的民族统治着。
**斯出身于被该**之民统治的众多部落之一。据传说，**斯是由**之民进行**育的，当时他**习了**语以外的语言。
在大陆旅行，增长见识，加**力量的**斯回到故乡后，号召自己的部族发动武装起**，向**之民宣战。**后，他毁**了文明，建立了以出身部落为**点的新政治?宗**融合的统治体制——**斯**圣**会。
但是，这里有一个问题。**斯出身的部落文化**准极低。
读完了作为**典之一的**斯先生的回忆录后，「我们部族太野蛮了，很烦恼」这样的记述多次出现。晚年写的自传**也有「毁****之民是人生**大的错误」和充满后悔的记述。
即使是**斯**圣**会这个组织，当初**斯也以从零开始新成立为目标的，但是同胞太无能了，没**法，完全夺取了**之民的统治机构后，总算可以这样运转了。
**斯毁**了**之民是件好事，但很快就后悔了，并且怀念自己所毁**的民族。于是，为了悔过，他收集了**之民留下的书籍，**导手下的人**习。
现在人所称的古代语是被称为**之民民族的**语。这是旧统治者的语言。
古语书写的书籍**雅，是值得**习的……这样的概念之所以广为**传，大概是因为作为**祖的**斯先生双手称赞**之民的缘故吧。「大家也要像**之民那样彬彬有礼、睿智吧！蛮族，不行，绝对不行」之类的话写得太多了，没**法。
经过这么长的岁月，古代语成为了司祭必修的文化，通过司祭时代，贵族**也植入了「古代语=上**阶级的**养」的认知。
可以说修皮亚杰克家继承了**斯的**统，所以古语的**养是理所当然不错的。如果蔑视这一点的话，是无法面对先祖的。
「如果是修皮亚杰克的公**那是一定要**的吗？」
「没错。公**完成了自己的任务。」
怎么说呢，萝**真的很喜欢罗米**耶啊。我很清楚她非常想说我的公**是****的。
嗯，适当地附和下，她的心**一瞬间就好了。
「知**的女**真是好啊。这样看起来也漂